421 . أشَدُّ ما ابتُلِيَ بِهِ العِبادُ 2122 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما ابْتَلى اللَّهُ أحَداً بمِثلِ الإمْلاءِ لَهُ . « 1 » 2123 . بحار الأنوار عن الإمام عليّ عليه السلام : ما ابْتُلِي المؤمنُ بشَيءٍ هُو أشَدُّ علَيهِ من خِصالٍ ثلاث‌ٍيُحْرَمُها . قيلَ : وما هُنَّ ؟ قالَ : المُواساةُ في ذاتِ يَدِهِ ، والإنْصافُ مِن نَفسِهِ ، وذِكرُ اللَّهِ كثيراً . أمَا إنّي لا أقولُ لكُم : سبحانَ اللَّه والحمدُ للَّه ، ولكنْ ذِكرُ اللَّهِ عندما أحَلَّ لَهُ ، وذِكْرُ اللَّه‌ِعندما حَرَّمَ علَيهِ . « 2 » 2124 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما بَلا اللَّهُ العِبادَ بشَيءٍ أشَدَّ علَيهِم مِن إخْراجِ الدِّرْهَمِ . « 3 » ( انظر ) الفتنة : باب 3106 . 422 . أشَدُّ البَلايا 2125 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ أخَذَ مِيثاقَ المؤمنِ على بلايا أربَعٍ ، أشَدُّها علَيهِ : مؤمنٌ يقولُ بقَولِهِ يَحسِدُهُ ، أو منافقٌ يَقْفو أثَرَهُ ، أو شَيطانٌ يُغوِيهِ ، أو كافرٌ يرى جِهادَهُ ، فما بَقاءُ المؤمنِ بعدَ هذا ؟ ! « 4 »

--> ( 1 ) . در معناىاين‌عبارت دو احتمال‌داده شده‌است : 1 - منافقانه‌از مؤمن پيروى كند . 2 - در صدد عيبجويى وپيدا كردن عيب وايراد از مؤمن باشد كه اين احتمال قوىتر است - م . ( 1 ) . بحار الأنوار : 73 / 383 / 8 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 78 / 44 / 40 . ( 3 ) . الخصال : 8 / 27 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 68 / 216 / 6 .